[진리를 묻다] 허상이 실체를 집어삼키다

‘신비’라는 말을 들으면 무엇이 떠오르는가? 현대 과학으로도 밝혀내지 못한 우주의 기원이나, 상식을 뛰어넘는 놀라운 기적 앞에서 우리는 자연스럽게 신비를 떠올린다. 이처럼 신비란 인간의 지혜나 힘으로 설명할 수 없는 현상, 말 그대로 불가해(不可解)한 영역을 가리킨다. ‘신비(神祕)’라는 글자에 ‘신의 비밀’이라는 뜻이 담겨 있는 것만 봐도, 신비가 초월의 영역을 가리킨다는 점은 분명해진다. 그런데 최근 교황 레오 14세가 ‘신비’를 언급한 일이 있었다. 지난 2월 18일, 성 베드로 광장에 모인 청중들 앞에서 그는 이렇게 설교했다. “교회를 설명하고자 할 때 ‘신비’라는 용어를 사용할 수 있습니다. 신비란 모호하거나 이해할 수 없는 것이 아니라, 하느님의 구원 계획이 드러난 실체를 뜻합니다. 그러므로 하느님의 부르심에 응답한 사람들이 모인 교회는 지각 가능한 형태로 드러난 신비입니다.” 교회가 곧 지각 가능한 신비라는 교황의 말은 쉽게 납득되지 않는다. 교회는 같은 종교를 가진 사람들의 공동체에 지나지 않기 때문이다. 사람들이 모여서 같은 신념을 공유하고 의례를 행하는 것은 어디에서나 발생하는 일반적인 사회 현상에 불과하다. 그렇다면 ‘교회는 신비’라는 명제가 설득력을 가지려면 어떤 조건이 충족되어야 할까? 우선 교회에 객관적으로 확인되는 초자연적 현상이 있어야 하고, 다수가 목격한 기적 등의 데이터가 축적되어야 하며, 이러한 현상들이 과학적으로 검증되어야 한다. 이런 과정을 거친 후에야 비로소 “교회 안에 초월적 개입이 있다”는 결론이 논리적으로 도출될 수 있고, 그때 ‘신비’라는 단어를 사용할 최소한의 근거가 생긴다. 그러나 교황은 이 모든 단계를 완전히 생략했다. 증거도 없이, 검증 절차도 없이, 오직 선언만으로 “교회는 지각 가능한 신비”라고 못 박았다. 더욱 문제적인 것은 “지각 가능하다”고 표현하면서도, 정작 무엇을 어떤 방식으로 지각할 수 있는지에 대해서는 구체적으로 밝히지 않았다는 점이다. 이러한 논리에는 증명을 우회하는 교묘한 전략이 숨어 있다. 바로 선언만으로 현실을 만들어 내려는 시도다. 공개적인 자리에서 ‘교회가 곧 신비’라고 단언하는 순간, 사람들은 스스로 판단하고 선택할 능력을 잃고, 교회에 어떤 초월적 실체가 존재하는 것처럼 받아들이기 시작한다. 그리고 이 과정이 반복되면 그 전제를 의심하기 어려운 인식 구조가 형성되는 것이다. 이것이 바로 허구를 사실로 둔갑시키는 행위이며, 오랫동안 그들이 수행해 온 현실 조작의 핵심이다. 이는 안데르센의 동화 <벌거벗은 임금님>을 떠올리게 한다. 어느 날 허영심 가득한 임금 앞에 사기꾼이 나타나 솔깃한 제안을 한다. “폐하를 위해 세상에서 가장 아름다운 옷을 지어드리겠습니다. 다만 이 특별한 옷은 어리석고 무능한 사람의 눈에는 보이지 않습니다.” 며칠 후, 사기꾼은 임금을 찾아와 빈 허공을 가리키며 화려한 몸짓으로 “보십시오, 이 찬란한 옷을!” 하고 외친다. 임금은 당황했다. 눈을 씻고 봐도 아무것도 없었기 때문이다. 당연하다. 애초부터 옷은 없었다. 그러나 어리석고 무능한 사람으로 여겨지고 싶지 않았던 임금은 침묵을 깨고 입을 연다. “정말 아름다운 옷이구나.” 그러자 주변의 신하들도 너도나도 옷이 훌륭하다며 맞장구를 친다. 임금과 신하들은 자기 눈에만 보이지 않을 뿐, 실제로는 옷이 존재한다고 스스로를 세뇌한다. 결국 임금은 존재하지도 않는 옷을 입고 마을을 가로질러 위풍당당하게 행진한다. 벌거벗은 임금의 행진을 지켜보는 군중들 역시 당혹스러웠지만 집단 최면에라도 걸린 듯 그들 역시 보이지 않을 뿐 옷이 존재한다고 믿는다. 아무도 진실을 말하지 않는 사이, 존재하지도 않는 옷이 진짜로 둔갑해버린 것이다. 이처럼 허상이 실체를 집어삼키고 진실 행세를 할 때, 공동체의 합리적 의심은 차단당하고 믿음만이 강요된다. 사회의 이성과 상식은 바로 이러한 구조 속에서 마비되는 것이다. 그렇기에 교황의 발언은 수사적 과장을 넘어 심각한 윤리적 문제를 제기한다. 신비라고 부를 증거가 아무것도 없는데 “지각 가능한 신비”라고 하는 것은 지적 사기(intellectual fraud) 또는 도덕적 기만(moral deception)의 요소를 분명히 포함하고 있다. 비록 종교라는 이름 뒤에 숨어 있다 하더라도, 근거 없는 주장을 사실처럼 유포하는 행위는 윤리적 관점에서 볼 때 고도화된 구조적 사기라는 비판을 피하기 어려울 것이다. ‘영성’에 이어 ‘신비’라는 개념까지 왜곡하는 이러한 현상은, 초월적 실재 대신 제도적 자기 정당화에 의존할 수밖에 없는 그들의 한계를 드러낸 것일까? 아니면 신의 실재를 증명하지 못하는 종교가 생존을 위해 어떤 비윤리적 수단까지 사용할 수 있는지를 여실히 보여주는 것일까?

시온논단

신앙신보 창간 70년을 맞이하며

2025년 2월 7일, 신앙신보가 진실의 전파자로서 이 땅에 뿌리를 내린 지 70년을 맞이했습니다. 지난 세월 동안 육신으로 오신 하나님의 말씀과 체험담, 그리고 교단의 소식을 전하는 데 집중해 온 신앙신보는 앞으로도 더 많은 이들에게 참된 진리를 전해야 한다는 사명감을 깊이 새기고 있습니다. 특히, 신앙신보를 통해 참된 길을 찾고 천부교인이 되었다는 소식을 접할 때마다 보람과 책임감을 더욱 크게 느끼고 있습니다. 천부교 초창기에는 많은 기성교회 목회자들이 하나님께 직접 안찰을 받고 은혜를 체험했으나, 이후에는 터무니없는 이유를 들어 천부교를 중상모략하는 데 앞장섰습니다. 또한, 기성 교단과 일부 언론은 천부교에 대한 오해와 편견을 조장하며 사실과 다른 내용을 퍼뜨려 왔습니다. 그러나 진실은 시간이 지나며 분명하게 드러나고 있으며, 오늘날에는 많은 이들이 하나님께서 베풀어 주신 은혜의 역사와 신앙의 가치를 새롭게 인식하고 있습니다. 한때 박수를 치며 예배드리는 천부교의 예배 방식을 비난하던 기성교회도 지금은 이를 자연스럽게 받아들이고 있습니다. 또한, 그들은 최고로 가치있는 생명물에 대해서 불신과 비난을 이어왔지만, 신앙촌의 생명물은 여전히 썩을 것을 썩지 않게 하며, 시신을 아름답게 변화시키는 하나님의 권능을 증명하고 있습니다. 신앙신보는 앞으로도 하나님의 존재와 역사를 널리 알리는 사명을 다하며 진리를 전하는 역할을 충실히 이어 나가겠습니다. 그동안 끊임없는 사랑으로 신앙신보를 애독해 주신 독자 여러분께 진심으로 감사드리며, 앞으로도 참된 신앙의 길을 밝히는 등불이 되도록 최선을 다할 것을 약속드립니다. 편집자 주

시온포럼

AI시대의 국가전략

AI시대의 국가전략

AI(인공지능)란 ‘사람에 의해 만들어진 두뇌’를 의미하는데, 이것이 로봇과 결합해 인간을 대신할 존재가 될 날이 곧 올 것이다. 과거 공상과학 영화에서나 볼 수 있었던 인간과 똑같은 로봇이 현실화하려면 여전히 해결해야 할 과제가 많지만, 결코 불가능한 일은 아니라는 것이 최근의 과학기술 발전으로 속속 증명되고 있다. 18세기 이후 인류 역사에서 선진국으로 부상된 국가들은 각 산업혁명의 시기를 선도해 왔다. 우리는 제1차 산업혁명에 뒤지고 폐쇄적 세계관과 국가체제를 유지하려다 국권을 잃고 극도의 압제와 수탈에 시달렸다. 애국지사들의 끝없는 저항과 희생을 바탕으로 국권을 회복한 이후 전쟁으로 폐허가 된 나라에서 후손에게 이 지긋지긋한 가난만은 물려주지 않겠다는 일념으로 산업의 꽃을 피우고 우수한 전통문화 유산을 바탕으로 디지털 시대를 선도함으로써 세계인이 부러워하는 오늘날의 대한민국을 만들었다. 그러나 과거의 성공이 미래를 보장해 주지는 않는다. 치열한 국가간, 기업간 경쟁을 이겨내지 못하면 하루아침에 후진국으로 전락할 수 있는 것이 AI시대다. 이 글에서는 바야흐로 선진국에 진입한 우리나라가 AI시대의 치열한 경쟁을 뚫고 세계를 선도하기 위한 국가 발전전략을 생각해 본다. 그 첫 단계는 AI시대를 위한 준비기, 혹은 인프라 구축 단계라 할 수 있다. 이 시기는 AI 기술과 산업의 발전을 위한 적극적인 연구개발 투자와 인프라 구축, 전문 인력 등을 양성하는 시기다. 정부가 100조 규모의 AI R&D 펀드를 조성하겠다는 계획을 발표한 것도 이 시기를 준비하기 위한 노력이다. 다만, R&D 투자만으로 AI시대를 선도할 수 있는 것은 아니다. 무엇보다 중요한 것은 연구개발을 수행할 우수한 연구인력의 양성이 선행되어야 한다는 점이다. 우리의 전문인력이 세계적 수준에 부합하지 못한다면 외부로부터 수혈해야 한다. 대학입시의 자율화와 경쟁 촉진, 이민정책의 전면 개편 등 보다 적극적인 노력이 필요한 이유다. 특히 우리의 대학교육 정책은 지난 50년 이상 평준화와 경쟁 제한을 강화해 왔고, 입시생들도 첨단 과학기술 분야보다 의과대학을 선호해 왔기에 AI시대에 적합한 고도의 전문인력 양성에 취약한 상태다. 기업들도 수많은 규제 속에서 외국 기업들과의 경쟁을 이겨낼 능력이 있어도 그 능력을 발휘할 수 없는 상황에 놓여 있다. 이를 극복하지 않고 AI시대의 무한경쟁을 이겨낼 방법은 없다. 아울러 AI를 가능하게 할 거대 데이터센터의 구축과 이의 운영을 위한 전력공급 기반을 구축하는 일도 빼놓을 수 없다. 최근 모든 국가들이 친환경 청정 에너지원으로 원자력발전을 확정하고 수많은 원자로 건설에 경쟁적으로 나서고 있는 것도 이 때문이다. 값비싼 신재생에너지로는 AI시대 전력공급이 불가능할 뿐만 아니라 다른 나라와의 경쟁에서 이길 수 없다. 연구개발·인력·인프라 기반 구축 규제완화와 창의적 활용 확대 AI시대 세계 선도 체계 마련 이 단계에서 중요한 것은 정부의 주요 AI 정책을 모니터하고 이를 단계별로 평가해 세계적 기준을 넘어선 경우에만 다음 단계를 위한 지원을 시행하는 일이다. 객관적 평가를 위해 국내와 국외의 최고 전문가들을 평가위원으로 위촉하고 정부나 정치권의 어떤 영향으로부터도 독립적이고 중립적인 평가가 이루어질 수 있는 평가지표와 시스템을 갖추어야 한다. 다음 단계는 각종 AI 기술의 산업화와 활용 단계다. 여기에는 창의적 산업화를 가능하게 할 규제완화와 다양한 이용자들의 수요에 부합할 분야별 활용 전략이 필요하다. 이미 활용되고 있는 챗GPT 등 인공지능의 창의적 및 윤리적 활용 능력 중심의 교육 제도와 내용 개편, AI로봇의 보편화로 대체될 노동계 설득 정책 등을 우선 생각할 수 있다. 정부가 주도하기보다는 민간의 창의적 노력이 제한되지 않도록 적극적이고 개방적인 전략이 필요하다. 끝으로 AI혁명으로 인한 역기능을 예방하고 AI시대를 선도하기 위한 다양한 제도를 선제적으로 갖추어야 한다. 특히 노동과 윤리, AI 기술의 악용을 예방하거나 엄단하는 기술적, 제도적 기반을 갖추는 일은 AI시대를 선도 여부를 결정할 것이다. 규제완화와 관련해 중요한 것은 다른 나라에서 가능한 AI 활용이나 서비스가 우리나라에서는 불가능한 일이 없어야 하며, 새로운 AI 문화의 창출을 선도해야 한다는 점이다. 세계는 급격히 변화한다. 역사는 변화를 거부하고 저항한 국가나 개인에게 성공이란 보상을 준 적이 없다. 지금 우리의 AI 국가전략이 저항이나 제한이 아니라 적극적 선도와 변화의 수용이어야 하는 근본 이유는 여기에 있다.

시온포럼

미국의 보호무역과 한국의 대응

미국의 보호무역과 한국의 대응

미국이 자국의 자동차 산업 보호를 위해 한국 자동차에 대해 관세를 부과하면 미국과 한국, 그리고 세계 경제에 보탬이 될까? 중국 견제 등의 정치적 이유는 제외하고 경제적 측면만 살펴보자. 미국이 한국의 자동차 수입을 제한하는 조치에는 관세(tariff)와 쿼터(quota), 자발적 쿼터(VER:Voluntary Export Restraints)가 있다. VER는 한국이 스스로 수출량을 제한하는 조치다. 물론 세 경우 모두 교역량은 줄고 미국 내 자동차 가격은 올라간다. 관세는 수출 가격의 일정 비율을 한국 기업으로부터 미국 정부가 걷어가는 것이고, 쿼터는 수입량을 제한하는 것인데, 미국 내 가격 상승분을 수입상이 가져간다. 반면에 VER은 관세나 쿼터로 올라갈 가격에 준하는 제한된 양을 수출하여 미국 내 가격 상승분을 한국 기업이 가져온다. 이 짧은 글에서 관세, 쿼터, VER에 의한 보호무역이 양국에 미치는 영향을 자세히 설명하기는 어렵다. 따라서 주요 결론만 다음과 같이 요약한다. 첫째, 양국이 거래를 통해 서로 이익을 볼 수 있는 교역(수출입) 규모가 축소되므로 양국 모두 손해를 본다. 둘째, 보호받는 미국 자동차 산업의 고용은 늘고 임금도 오른다. 이는 눈에 보이는 이익이라고 할 수 있다. 그러나 미국 내 자동차 가격이 올라 사용 대수가 줄어 자동차 소비자들의 이익은 줄어든다. 미국의 자동차 생산비용도 올라간다. 또 미국 수출 산업의 고용은 줄고 임금은 내려간다. 한국이 미국에 수출하여 획득하는 달러화가 줄어 미국 상품을 적게 수입하기 때문이다. 미국의 보호무역 조치는 소비자 부담 증가와 경쟁력 약화 등 손실이 더 커 한국은 자유무역 기조 유지, FTA 기반 협상 통해 불리함을 최소화하고 장기적 전략 마련해야 더구나 미국의 자동차 산업은 한국의 자동차 산업과의 경쟁으로부터 보호되므로 새로운 발견이나 혁신을 게을리하고 경쟁력을 잃어간다. 경쟁은 새로운 지식을 발견해 가는 과정이기 때문이다. 모두 눈에 보이지 않는 손실이다. 셋째, 한국 기업이 미국에 공장을 지어 자동차를 생산하면 미국 내 자동차 산업의 고용은 늘고 임금도 올라간다. 물론 미국 내 자동차 생산비용이 증가하고 소비자들의 이득도 줄어든다. 또 한국이 미국에서 벌어들인 달러가 미국으로부터의 수입에 쓰이지 않는다면, 미국 수출 산업의 고용은 줄고 임금은 내려간다. 즉, 두 번째 경우와 유사하다. 결국 미국의 보호무역은 미국을 포함하여 모든 나라를 궁핍하게 만든다. 눈에 보이지 않는 손실이 눈에 보이는 이익보다 더 크기 때문이다. 따라서 미국도 보호무역을 지속할 수는 없다. 그렇다면 미국이 보호무역을 하면 한국은 어떻게 대응해야 할까? 무역은 국가 간 교환이다. 교환은 나에게 없거나 상대방이 나보다 더 낮은 비용으로 만드는 것을 내가 받고, 상대방에게는 없거나 내가 그보다 더 낮은 비용으로 만드는 것을 그에게 줌으로써 서로 이익을 얻는 행위다. 즉 무역의 일차적 목적은 수입이고, 공짜가 없으니 수입하려면 수출해야 한다. 따라서 미국이 보호무역을 한다고 해도 한국은 자유무역을 하는 것이 이익이다. 또 한국과 미국은 자유무역협정(FTA)을 체결한 국가임을 상기시켜 관세 장벽을 최대한 낮추는 것이 최선이다. 아울러 미국과 협상하여 VER 조치를 한다면 미국 내 자동차 가격 상승분을 한국이 얻을 수 있다. 한국은 이런 점을 고려하여 장기전에 대비해야 한다.